Ali Reza Rajaei
Este artículo sugiere un método de psicoterapia espiritual científico, integral y aplicado.
Abstract
Desde los tiempos antiguos hasta esta fecha, se ha pensado que
la religión y la espiritualidad tienen efectos importantes en la vida mental
del ser humano. Sin embargo, algunos psicólogos y psicoterapeutas han ignorado
este papel y, por lo tanto, han dejado de estudiar los efectos de la aplicación
de la religión y la espiritualidad en la psicoterapia. Sin embargo, muchos psicólogos
y psicoterapeutas han estudiado recientemente la relación entre la religión o
la espiritualidad y la salud mental; O utilizaron intervenciones religiosas en
psicoterapias. Aunque se han propuesto diferentes tipos de psicoterapias
religiosas, no se ha presentado una teoría comprensiva en esta área. En este
artículo se sugiere un método científico, integral y aplicado de psicoterapia.
La
Terapia Cognitiva Emocional Religiosa (RCET) es una nueva forma de terapia
cognitiva que utiliza las creencias religiosas básicas y las ideas en la
psicoterapia. RCET es una nueva integración de las psicoterapias cognitivas,
humanísticas y existenciales que tiene en cuenta las creencias religiosas y las
ideas de los clientes. RCET es un método efectivo de psicoterapia para el
tratamiento de aquellos que sufren de crisis de identidad, depresión y
ansiedad; Y puede ser desarrollado para tratar otros trastornos psicológicos
también. Debido a que RCET es un nuevo enfoque, prácticamente es necesario
hacer más investigación teórica en este ámbito.
RCET es un método efectivo de
psicoterapia para el tratamiento de aquellos que sufren de crisis de identidad,
depresión y ansiedad; Y puede ser desarrollado para tratar otros trastornos
psicológicos también. Debido a que RCET es un nuevo enfoque, prácticamente es
necesario hacer más investigación teórica en este ámbito.
Palabras clave: Terapia cognitiva, Psicoterapia, Religión,
Espiritualidad
Desde los tiempos antiguos hasta esta fecha, la religión y la
espiritualidad han sido temas importantes en la vida del ser humano. La
disciplina moral derivada de la religión tiene efectos importantes sobre el
comportamiento, los sentimientos y la experiencia de los seres humanos. Aunque
la mayoría de los primeros psicólogos, como William James (1902), Carl G. Jung (1969),
Gordan Allport (1950) y otros estudiaron las experiencias religiosas y su papel
en el bienestar psicológico, la religión y la espiritualidad fueron olvidadas
en psicología y Psicoterapia durante muchos años ( 1 - 3 ).
La primera pregunta es por qué tal separación ocurre cuando los
seres humanos son el sujeto de la religión y la psicología. Probablemente los
psicólogos piensan que la psicología es una ciencia que debe estudiar a los
seres humanos de una manera científica, mientras que la religión y la
espiritualidad es una experiencia completamente individual o subjetiva no
sometida a métodos científicos o objetivos. Por lo tanto, la psicología, como
disciplina rigurosa, debe separarse de sus raíces filosóficas y religiosas. Por
otro lado, algunos de los temas religiosos fueron confundidos con espiritismo,
mesmerismo, creencias supersticiosas y otros esfuerzos pseudocientíficos. Además,
dos grandes paradigmas clínicos, el psicoanálisis y el conductismo, tendían a
ignorar la religión y la espiritualidad al explicar los comportamientos humanos
( 4 - 6 ).
Estas son las razones por las que muchos psicólogos evitaron
estudiar conceptos religiosos en la psicología a través de métodos científicos.
Sin embargo, muchos psicólogos y psicoterapeutas han estudiado
recientemente la relación entre la religión o la espiritualidad y la salud
mental o han utilizado intervenciones religiosas en la psicoterapia ( 5 , 7 - 13
). Hacia finales del siglo XX, que se conoce como la era post positivista,
nuevos enfoques como la psicología positiva y la psicología oriental estaban más
abiertos a la religión ya la espiritualidad: ( 5 ).
Las investigaciones muestran que en muchos países occidentales,
la prevalencia de creencias religiosas y la afiliación es alta. Por ejemplo,
estimaciones recientes indican que más del 80% de los estadounidenses se
consideran afiliados a una religión y más del 75% confirman la existencia
absoluta de Dios y oran al menos una vez a la semana ( 15 ). También en el
Reino Unido, más del 75% de la población afirma que tienen creencias religiosas
y espirituales ( 16 ). En los países del Este, estos porcentajes son muy altos;
Por ejemplo, un estudio sobre la juventud iraní indica que% 92 de la juventud
iraní confía en Dios y% 91 cree que Dios ve sus acciones ( 17 ). Por lo tanto,
los psicoterapeutas necesitan considerar las creencias religiosas de estos individuos
y llegar a nuevas teorías para ayudarles.
Muchas investigaciones en este archivo de artículos se centraron en la relación
entre la religión o la espiritualidad y la salud mental. Aunque muchas de estas
investigaciones mostraron una relación positiva entre la espiritualidad y el
bienestar mental ( 18 de - 23 de ), algunos estudios identifican factores de
riesgo particulares espirituales para más pobre bienestar mental, como
sentimiento de enojo hacia Dios, entra en conflicto con la congregación y el
clero y espiritual Dudas y confusión ( 24 ).
En las últimas décadas, muchos psicoterapeutas han tratado de
utilizar conceptos religiosos y espirituales en la psicoterapia. Estas
intervenciones religiosas están siendo utilizadas con diferentes tipos de teorías
de la psicoterapia, incluyendo la Terapia de Conducta ( 25 ), Psicoanalítica ( 26
), Terapia existencial -humanista ( 27 ), Terapia Gestalt ( 28 ), Terapia
Adleriana ( 29 ), Terapia Personalizada ( 13 ), Terapia Racional-Emotiva ( 30 )
y Terapia Cognitiva ( 31 , 32 ).
Sin embargo, se demostró que los psicoterapeutas necesitan teorías
sistemáticas, rigurosas y prácticas de la psicoterapia religiosa que pueden ser
utilizadas en sesiones terapéuticas. La Terapia Cognitiva-Emocional Religiosa (RCET)
es una nueva teoría que ayuda a los terapeutas a encontrar teorías comprensivas
y prácticas de la psicoterapia.
Conceptos Básicos de la Terapia Cognitivo-Emocional Religiosa (RCET)
La Terapia Cognitiva Emocional Religiosa es esencialmente una
nueva forma de teoría cognitiva basada en enfoques religiosos. De acuerdo con
las teorías cognitivas, lo que pensamos (cognición), lo que sentimos (emoción y
afecto) y cómo actuamos (comportamiento) interctúan unos con otros. El
objetivo básico de la terapia cognitiva es identificar los pensamientos,
suposiciones y creencias irracionales o maladaptantes que están relacionados
con debilitar las emociones negativas para identificar lo que es disfuncional o
simplemente no es útil sobre ellos. Por lo tanto, los pacientes deben entregar
pensamientos irracionales y distorsionados y reemplazarlos por alternativas más
realistas y autoayuda ( 33 ). Dos teorías principales en el enfoque cognitivo
son la Terapia de Comportamiento Cognitivo (TCC) que fue desarrollada por Aaron
T. Beck ( 34 ,
Beck ( 38 ) describió una serie de errores de pensamiento,
pensamientos desajustados, poco útiles y poco realistas sobre sí mismo, otros y
el mundo que él creía contribuyen a la angustia emocional y comportamientos
inapropiados de los seres humanos. Algunos de los errores de pensamiento
descritos son los siguientes: pensamiento en blanco y negro, inferencia
arbitraria, abstracción selectiva, generalización excesiva, ampliación y
minimización. La Terapia Cognitiva busca identificar y cambiar formas de pensar
"distorsionadas" o "poco realistas" e influir en las
emociones y comportamientos. En el marco del REBT, nuestras formas de pensar y
las creencias irracionales son la causa de muchos disturbios emocionales. Según
Ellis ( 39 ), el sistema de creencias de las personas, no los eventos externos,
determinan sus sentimientos y comportamientos.
Sugirió algunas creencias a través de las cuales las personas se
perturban. En REBT, un terapeuta puede señalar creencias irracionales, pero él o
ella enseña a los pacientes cómo desafiar estas creencias en su vida cotidiana
fuera de la terapia y proporcionarles ejercicios. El resultado de desafiar
creencias autodestructivas y reemplazarlas por otras racionales produce una
nueva filosofía efectiva.
La CBT y la REBT se utilizan ampliamente, y la eficacia de estas
terapias en el tratamiento de trastornos psicológicos se ha demostrado en
muchas investigaciones ( 40 - 42 ). Sin embargo, estas Terapias Cognitivas
enfatizan más en la forma en que las personas interpretan las ideas y los
eventos que enfrentan dentro de sus vidas cotidianas; Ponen menos énfasis en
las creencias básicas que profundizan las raíces filosóficas de la vida del
individuo.
En la Terapia Cognitiva Emocional Religiosa (RCET), los
psicoterapeutas deben considerar las creencias filosóficas básicas que se relacionan
con el significado de la vida de los seres humanos. Hay preguntas importantes
sobre el yo y la existencia en la mente humana que deben ser contestadas; Por
ejemplo, ¿qué soy yo? ¿De dónde vengo? ¿Cuál es la existencia? ¿De dónde viene
la existencia? ¿Quién es el creador del mundo y yo? Y muchas otras preguntas
que los seres humanos buscan respuestas. Por otra parte, el marco de RCET asume
que las personas a través de sus vidas encuentran que las cosas y los eventos
no están de acuerdo con sus deseos. Se enfrentan a dificultades y eventos
insoportables. Además, se enfrentan a eventos que no pueden ser controlados e
interrumpidos. Sus padres, amigos íntimos y seres queridos mueren, y pueden
enfrentar desastres. Por lo tanto, Se preguntan por qué deben tolerar estos
graves desastres y finalmente ver la muerte de sus seres queridos? ¿Por qué han
de vivir ?, así que buscan encontrar el sentido de la vida.
Los filósofos existenciales ya han subrayado la importancia de
la búsqueda del sentido de la vida por parte del ser humano. La psicología
existencial se basa en parte en la creencia existencial de que el hombre está solo en el mundo. Esta soledad conduce a la sensación de falta de
sentido que sólo puede superarse creando valores y significados propios ( 43 ).
Frankl ( 44 ) dice que la búsqueda del individuo para encontrar significado o
un propósito para su vida es la necesidad más fundamental que debe ser
satisfecha; Se dice que el esfuerzo para buscar y poseer un significado o un
propósito para la vida es "la principal fuerza
motivacional en el hombre". Según Frankl ( 44 ), cuando un individuo no
puede formar un significado o propósito de la vida para uno mismo, el o ella
sufre de "un vacío existencial". El vacío existencial puede ser
descrito como una forma privada y personal de nihilismo. Estos individuos
experimentan desesperación y desesperanza, y no saben por qué deben vivir.
Durante muchos años, he enfrentado a muchas personas que sufrían
de trastornos psicológicos. Todos ellos han tenido síntomas de "vacío
existencial", que fue sugerido por Frankl. Ellos se sentían sin objetivos,
afectados por el sentimiento de absurdo, la desesperación y la desesperanza en
sus vidas. No han tenido ningún sentido en sus vidas. Ellos han evitado los
esfuerzos intencionales y no tienen ningún plan en sus vidas. Creo que estas
personas sufren de "crisis de identidad". Según RCET, estas personas
no podían encontrar el significado de la vida sin creencias religiosas básicas.
Hay tres creencias religiosas básicas: Dios, existencia y ser humano. Estas
creencias religiosas básicas influyen en el pensamiento sobre uno mismo, la
interpretación de los acontecimientos de la vida y determinan la salud mental (sentimiento
y comportamiento) de las personas ( 45 ).
¿Cuáles son las creencias religiosas básicas?
Las creencias religiosas básicas son estados psicológicos en los
que los individuos están convencidos de la verdad en una proposición. Estas
creencias están arraigadas en las religiones. Están divididos en tres grupos en
RCET: Dios, existencia y seres humanos. Pueden responder a las preguntas
esenciales sobre el yo, los demás, el mundo, Dios y las interacciones entre
ellos. Cuando las personas encuentren respuestas a preguntas esenciales, lograrán
un buen y estable sentido de esperanza hacia el mundo, propósito y pueden
distinguir el sentido de la vida, sentirse integrados con la existencia y
aceptar las realidades. Ellos entienden por qué viven, cómo deben comportarse y
lo que quieren en sus vidas. Estas personas viven pacíficamente sin ninguna
ansiedad o depresión. Tres grupos de creencias religiosas básicas son:
1- Dios: (a) No hay Dios excepto el único Dios que es el creador
del mundo y la existencia (b) Dios es todopoderoso y omnisciente. (C) Dios es
misericordioso, muy amable y compasivo.
Estos elementos son los más esenciales y creer en ellos puede
causar los efectos más importantes en la vida mental de los seres humanos. La
aceptación del Dios misericordioso, compasivo y todopoderoso da la mejor dirección
a las vidas. Las responsabilidades, aquí están claras para todas las personas. Deben
ser resistentes en la solución de los problemas de las vidas; Además, la
relajación es otro resultado de creer en Dios.
2- Seres humanos: (a) El ser humano es la creación suprema en la
gran cadena de seres y es el representante de Dios en la tierra. (B) Tiene
capacidad intelectual y voluntad. (C) Se supone que tiene que alcanzar la
trascendencia en la vida. (D) Cuando muere, su vida no está terminada, pero se
transforma. Estas creencias básicas ayudan a las personas a obtener una alta
autoestima o confianza, ya planificar en su vida y considerar su valor. Con
estas creencias, no están obsesionados con la muerte, pero tratan de estar
preparados para ello.
3- Existencia: (a) nada es sin ningún propósito o meta, y
tampoco es el mundo. (B) El mundo y la existencia se crean de manera compleja y
maravillosa. C) El mundo se caracteriza por el orden y la disciplina. Estas
nociones religiosas básicas ayudan a la gente a comprender mejor los
acontecimientos mundiales. Ellos desarrollan el pensamiento creativo para
resolver la complejidad del mundo y para encontrar el significado de ello, el
yo y la vida.
Estas creencias son adaptadas de referencias islámicas, pero
muchas de ellas son compartidas con otras religiones. De hecho, he mencionado
algunas de las creencias religiosas básicas, y hay más de ellas que se pueden
utilizar en sesiones de psicoterapia.
Naturaleza Humana y Psicopatología en RCET
Según RCET, el ser humano tiene dos dimensiones: cuerpo y psique.
El cuerpo y la psique interactúan entre sí. Por lo tanto, en la psicopatología
humana, debemos prestar atención tanto a los niveles fisiológicos y psicológicos.
Factores fisiológicos o biológicos tienen un papel importante en
muchos trastornos de diferentes maneras. Por ejemplo, en los trastornos de
ansiedad, hay una serie de reacciones fisiológicas que se producen automáticamente,
como el aumento de las frecuencias cardíacas, dolor en el corazón y los hombros
y sensaciones desagradables. Estas reacciones emocionales automáticas son
producidas por el condicionamiento clásico.
Si una mujer se enfrenta a una serpiente, como estímulo, los
otros estímulos neutrales pueden ser condicionados y producir una reacción
similar en ella en un momento futuro. Por lo tanto, según la teoría de RCET,
algunos individuos pueden sufrir de ansiedad u otros desórdenes psicológicos,
porque han sufrido lesiones físicas o síntomas fisiológicos que son producidos
por condicionamiento clásico. Además, otras psicoterapias, como la Terapia
Cognitiva Conductual (TCC), prestan atención a los órganos fisiológicos en el
tratamiento de los trastornos psicológicos ( 34 , 46 ).
El ser humano es una criatura inteligente. Él / ella puede
pensar en los acontecimientos e interpretarlos. A veces los pensamientos, las
anticipaciones y las interpretaciones de los acontecimientos de la vida pueden
producir emociones desagradables o comportamientos desadaptativos en los seres
humanos; Por lo tanto, en el segundo nivel de la psicopatología humana, se
consideran las maneras de pensar sobre los problemas de cada día. Las creencias
irracionales sugeridas por Albert Ellis ( 37 , 39 ) y los errores de
pensamiento propuestos por Aaron Beck ( 34 , 35 ) son procesos mentales que
causan alteraciones emocionales y comportamientos desadaptativos.
La Teoría Emocional Cognitiva Religiosa (RCET) señala que si los
seres humanos no tienen salud física, pero sus pensamientos y creencias cotidianas
son realistas, no conocen su propósito y el significado de la vida y no
responden a las preguntas esenciales sobre sus vidas; No pueden tener emociones
sanas, comportamientos y sentimiento de comodidad y satisfacción en sus vidas. Así,
todo el mundo busca el sentido de la vida, la existencia y Dios. Las preguntas
como: ¿de dónde venimos? ¿Por qué vinimos a este mundo? ¿A dónde vamos? ¿Quién
creó el mundo y la existencia? ¿Quien es Dios? ¿Quién es el creador de la
existencia? Y muchas otras cuestiones ocupan la mente de los seres humanos. No
ser capaz de responder a estas preguntas y llevar una vida sin sentido causa
crisis de identidad y confusión. ( 47 ).
El RCET supone que el camino del desarrollo del ser humano es
hacia la trascendencia, y alcanzar un sentimiento de aceptación y consuelo con
el yo, el mundo y Dios. La figura 1 muestra el modelo general de psicopatología
y el método terapéutico de RCET.
Psicopatología general y modelo terapéutico de RCET
El Proceso Terapéutico
En el RCET, la intervención puede dirigirse a tres niveles: fisiológico,
cognitivo y espiritual. Estos tres niveles están relacionados entre sí.
El
terapeuta RCET puede usar y enfatizar los niveles terapéuticos basados en el
problema de cada cliente. Por ejemplo, la persona que sufre de TAG, comparte
los síntomas fisiológicos, los errores de pensamiento y el sentimiento de
preocupación, la desesperación, la inutilidad, el nihilismo, la confusión y la
pérdida del sentido de la vida. El terapeuta debe utilizar todos los niveles
para el tratamiento. Sin embargo, en una persona deprimida que no tiene ningún
síntoma físico, el terapeuta debe utilizar los niveles cognitivo y espiritual.
El terapeuta, después de la entrevista clínica inicial, explica
el modelo general del RCET, en primer lugar, y delinea estos tres niveles (fisiológicos,
cognitivos y espirituales) de la psicopatología y el tratamiento. El terapeuta
describe la interacción entre estos tres niveles para determinar la salud, las
emociones y los comportamientos del individuo (salud mental general).
En el plano fisiológico, el terapeuta identifica las reacciones
físicas y emocionales del cliente (como el aumento de las frecuencias cardíacas,
transpiración, sensación de dolor en alguna área del cuerpo, etc.) que tienen
sensaciones desagradables y son producidas por el condicionamiento clásico. En
este nivel, el terapeuta describe la conexión automática entre el estímulo y la
situación con estos síntomas fisiológicos. El método terapéutico en el nivel
fisiológico es enseñar relajación y control de la respiración que ayudan al
cliente a controlar sus reacciones fisiológicas y reducir sus emociones
desagradables.
El terapeuta RCET, en el segundo nivel de tratamiento, considera
las maneras de pensar e interpretar los acontecimientos de la vida cotidiana de
la persona. El terapeuta intenta identificar y cambiar maneras distorsionadas e
irrealistas de pensar que causan disturbio emocional y comportamiento
inadaptado en individuos. Ellis sugirió que las personas se perturban a sí mismas
a través de creencias irracionales Estas creencias son una rígida exigencia
explícita / implícita y un mandato que causan algunas conclusiones extremas
como la atrocidad, la sobregeneralización, la depravación, la frustración y la
baja tolerancia.
El RCET también considera estos pensamientos irracionales; Y el
terapeuta de RCET identifica y cambia los pensamientos irracionales y
autodestructivos del cliente con otros más racionales y autoconstrutivos, los
cuales entonces son propensos a causar emociones y comportamientos más saludables
y más constructivos. Los errores de pensamiento, como el pensamiento blanco y
negro, la inferencia arbitraria, la sobregeneralización que fueron propuestos
por Beck, ( 34 , 35 ) se abordan en este nivel de tratamiento.
Un principio clave en el marco de RCET es que aunque es
importante cambiar las creencias irracionales y los pensamientos negativos en
racionales y positivos, no es suficiente y el proceso de tratamiento no es
completo. Por lo tanto, el tercer nivel de tratamiento es el nivel espiritual. En
este nivel, el terapeuta RCET a través de preguntas deliberadas examina las
creencias básicas del cliente sobre el yo, la existencia (mundo), Dios y el
significado de la vida. La mayoría de las personas que sufren de depresión,
ansiedad y otros trastornos emocionales tienen creencias nihilistas sobre el
yo, los demás y la existencia. Ellos son inciertos acerca de la existencia de
Dios. ( 45 , 48 ).
Al principio, en el nivel espiritual de RCET, el terapeuta pide
a los clientes que hablen de sí mismos y de los demás, y de cómo piensan acerca
de sí mismos como seres humanos. La mayoría de los clientes tienen imágenes
negativas sobre el yo y los seres humanos. Tienen sentimiento de inutilidad,
desesperación, y no saben por qué tienen que vivir. El terapeuta RCET debe
desafiar las creencias de los clientes a través de proponer las creencias
religiosas básicas y aclarar cómo estas creencias religiosas básicas pueden
ayudar a disminuir su ansiedad, depresión u otras emociones desagradables, y
promover el desarrollo individual y la salud mental.
Los seres humanos viven en el mundo; Así que cualquier creencia
y actitud sobre el mundo y la existencia tienen efectos importantes en la salud
mental. En la segunda etapa, el terapeuta RCET identifica las creencias
negativas y nihilistas de los clientes sobre el mundo y la existencia y les
ayuda a cambiar estas creencias en una positiva y decidida, de modo que los
clientes adquieran una nueva visión de la existencia.
En la tercera etapa, el terapeuta hace a los clientes
conscientes del papel de Dios. (Dios es el mejor patrón con mejores características
que guía a los seres humanos). Cuando la gente acepta a Dios como creador único,
ganará la fuerza segura y confiable en el mundo y sentirá alivio en sus vidas.
En resumen, el terapeuta utiliza las creencias religiosas básicas
sobre los seres humanos, la existencia y Dios para ayudar al cliente a obtener
una nueva visión y el significado de la vida. El terapeuta debe tener un
pensamiento estructurado y una planificación sistemática en el proceso de
tratamiento. El terapeuta debe mostrar los efectos de las diez creencias
religiosas básicas en la vida humana. Estos son muy importantes y tienen
efectos profundos. Por lo tanto, el terapeuta RCET necesita un entrenamiento especial
para aplicar los niveles fisiológicos, cognitivos y espirituales de tratamiento.
Además del método especial de la RCET, los terapeutas deben
mostrar simpatía y tener una buena relación y actitud positiva hacia los
clientes. El terapeuta RCET debe evitar el asesoramiento directo a los
pacientes para aceptar las creencias religiosas. Él o ella debe tener en cuenta
que los seres humanos son privilegiados con el libre albedrío. Por lo tanto, el
terapeuta debe mostrar funciones positivas de cualquier creencia religiosa básica
para promover el desarrollo humano y la trascendencia y ayudar a los pacientes
a obtener una buena salud mental sin ninguna insistencia.
Conclusión
La religión y sus principios siempre han sido factores
importantes que afectan la psique y la mente de los seres humanos. Sin embargo,
algunos psicólogos y psicoterapeutas rechazan la aplicación de la religión y la
espiritualidad en la psicología. Sin embargo, debido a que el tema de la religión
y la psicología es el ser humano, ambos tratan de mostrar los caminos del
desarrollo humano y el bienestar. Por lo tanto, hay algunas similitudes entre
estos dos campos. Sin embargo, muchos psicólogos creen que las religiones
estudian a la humanidad con métodos no científicos y la psicología, como
ciencia, debe utilizar un método científico riguroso. En los últimos años, la
ciencia ha sufrido importantes cambios, desde la modernidad hasta el paradigma
postmoderno, y los estudios científicos de espiritualidad y religión han
aumentado.
Los estudios de espiritualidad y religión en psicología se han
desarrollado en muchos temas. Por ejemplo, la relación entre espiritualidad y
salud mental ( 7 , 19 , 49 ); Recibir apoyo social ( 50 , 51 ); Estilos de
copiado ( 10 , 47 , 52 , 53 ); Y las intervenciones espirituales en la
psicoterapia ( 5 , 8 , 9 , 54 ).
Aunque muchos métodos de psicoterapia religiosa se han
propuesto, no ha habido ninguna teoría comprensiva en este campo hasta ahora. Este
artículo sugiere un método de psicoterapia espiritual científico, integral y
aplicado. La Terapia Emocional Cognitiva Religiosa (RCET) es una nueva forma de
terapia cognitiva que usa creencias religiosas básicas e ideas en la
psicoterapia. RCET es una nueva integración de las teorías cognitivas, humanísticas
y existenciales que se combina con las creencias religiosas y las ideas. RCET
es un nuevo enfoque que puede conducir a un nuevo campo de tratamiento,
investigación y educación en psicología y psicoterapia; Y necesitamos más
investigaciones en este campo. RCET es un método efectivo de psicoterapia para
el tratamiento de personas que sufren crisis de identidad, depresión.
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